Eng
Интервью / индивидуальная ответственность

«Через десять лет здесь будет рай»

Газета «Аргументы и факты»

В одном из предыдущих номеров мы публиковали беседу главного редактора «АиФ» Николая Зятькова с режиссером Никитой Михалковым. Разговор шел о
России и ее месте в мире, свободе и цензуре, демократии и особенностях национального характера. Сегодня на эти темы рассуждает другой представитель знаменитой семьи, режиссер Андрей Кончаловский.
«Мы никогда не будем жить, как в Европе. Если хочешь жить, как они - поезжай туда и живи!»

- Во времена разделения мирового сообщества на Восточный и Западный блоки наших ближних соседей - Польшу, Болгарию, Чехословакию - называли «братья-славяне». Но после 90-х от этих братских отношений остались одни воспоминания. И чем больше проходит времени, тем дальше мы расходимся.

- Ну, что вы! Русский с татарином договорится гораздо быстрее, чем русский с поляком. Потому что из славянских племен одни приняли католичество, а другие - православие. Железный занавес между Востоком и Западом проходит по линии католицизма-православия. Это две разные концепции жизни, формировавшиеся в течение тысяч лет. В Европе уже с ХI века не было рабства, там возникли города - поселения свободных людей,ремесленников, которые не зависят от земли, от погоды и у них есть деньги. Появлялись гильдии, профсоюзы, независимость, гражданское общество.

 В России же были военные поселения, где стоял князь с дружиной! У нас никогда не было буржуазии, у нас никогда не было свободных городов. Два города пытались стать свободными - Псков и Новгород, но им отрезали... яйца. Мы не прошли того исторического пути, который прошла Европа.Поэтому не нужно желаемое выдавать за действительное. Бессмысленно выбирать между желательным и нежелательным. Надо выбирать между возможным и невозможным.

- Выбор между «жить как в России и жить как в Европе» - это выбор между возможным и невозможным?

- Естественно. Здесь невозможно жить, как в Европе. Если хочешь жить, как в Европе, поезжай туда и живи.

- То есть как бы мы ни прыгали, выше головы все равно не прыгнешь?

- А зачем? Просто необходим достаточно высокий культурный уровень, чтобы понимать, что любой экономический закон ломается к чертовой матери, как только на его пути возникает культура и традиции. Из-за столкновения традиционной культуры и чуждых законов, которые ей пытаются навязать, скоро начнутся очень большие проблемы в Ираке, Афганистане, на Украине. Хотя Украина имеет шансы лучшие, нежели Россия. Потому что там не было крепостного права. Украинцы жили на окраине империи. Там у людей была другая ментальность - туда бежали крепостные, чтобы стать свободными.

- Просто историческая обреченность какая-то получается!

- Нет никакой обреченности! Нужно ставить реальные задачи. Представь, ты говоришь: «Я хочу летать!» Прыгаешь, прыгаешь, прыгаешь. Но все равно не летишь. После чего разочарованно заявляешь: «Историческая обреченность! Я летать не могу!» Но на самом деле ты поумнел от этого. Ты можешь и еще сто лет прыгать, а можешь поставить более реальные задачи и начать решать их.

- Но можно же, наверное, делать маленькие шажки в сторону улучшения жизни!

- Можно. Но хорошо жить можно и в обществе без демократии. Нет никакой связи между количеством нищих в стране и уровнем существующих там демократических свобод. Наша страна - богатейшая. Люди - талантливые, но неученые. Деньги не уважают, терпеть не могут богатых, богатыми сами быть не хотят, работают плохо, подворовывают, живут на копейки. Им ничего не надо! Значит, надо провести культурологический анализ, чтобы понять, как этого человека приучить к работе.

- То есть народ можно перевоспитать?

- Можно! Но для этого нужна воля целого государства, чтобы оно эту волю направило на воспитание народа. А сейчас как? Телевидение у нас контролируется только с точки зрения политической рекламы. А в  отношении всего остального государство придерживается позиции «Делайте, что хотите». И во что в итоге превратилось телевидение? Воспитывает оно что-нибудь в людях? Только одно - желание дать «на лапу» нужному человеку, чтобы самому попасть на экран.

Так воспользовалась свободой самая мощная пропагандистская машина в мире - телевидение. Есть какая-нибудь совесть у тех, кто управляет телевидением? Сомневаюсь. Есть ли у них какие-то задачи : «Что я могу сделать для того, чтобы мой народ научился уважать деньги?» Нет. Их интересует прежде всего рейтинг. Почему? Потому что рейтинг определяет продажу рекламы, а значит, на этом можно заработать. Как донести до этих людей мысль о том, что они ответственны перед обществом - ответственны за то, что показывают.Наказывать? Бить? Чем? Плетки нет, цензуры нет, Политбюро нет.

- И что? Вводить цензуру, Политбюро и плетку?

- Ну, а что делать? Как наказывать? Вызовешь на ковер главу телеканала, а он тебе скажет: «Да, пожалуйста! Дайте денег и я вам любую программу сделаю!» А где деньги взять на это? Получается много вопросов, мало ответов.

- Сейчас и политики, и интеллигенция много рассуждают о том, нужна ли стране национальная идея. Можно ли ее создать искусственно?

- В России вообще никогда не было национальной идеи. За исключением тех моментов, когда ее пытались завоевать немцы, поляки и т.п.

Крестьяне - разобщенные люди, а ведь русские по своей ментальности так и остались крестьянами, никогда не стали фермерами. У них круг доверия - только своя семья.

- Почему в России с людьми, которые попадают во власть, происходят такие странные вещи? Вроде бы, пока они к этой власти шли, собирались активно работать на благо народа. Но как только они дорываются «до кормила», сразу начинают относиться к народу как к быдлу.

- Это абсолютно демагогические заявления! Нынешнее правительство сделало очень много: оно избавляет страну от национальных долгов, от дефицита бюджета. Нефть перестали качать в частные карманы. Олигархи выстроились, нагнувшись, и платят налоги, потому что знают: если ты не будешь платить налоги, тебе надают по полной программе. Им дали понять, что в политику лучше не лезть. Ведь лезут они туда только ради одного - как можно больше заработать. Да, это правительство делает ошибки. Но все равно в стране появилась хоть какая-то стабильность. И укрепление вертикали власти, которое сейчас идет, к сожалению, необходимо. И цензура, как ни угрожающе звучит это слово, необходима. В Америке, к примеру, она очень серьезная. Все американские журналисты во время последней иракской войны сидели в Кувейте и им давали абсолютно профильтрованную информацию.

-Так что делать тогда? И свобода с рекламой плохо, и цензура без свободы тоже плохо.

- А что вы хотите? Счастья? Ничего, через 10 лет здесь будет рай. По сравнению с тем, что будет происходить в Европе. Там будет климатичекий коллапс. А у нас и так уже такая плохая погода, что хуже быть не может. Так что не жалуйтесь. Главное, чтобы у людей была возможность работать и зарабатывать деньги. И чтобы за это не сажали.

А что касается идеологии, то свобода - это не всегда свобода слова. В  средние века, например, свободы слова не было. Наоборот, всем правила инквизиция. А люди тем не менее великие произведения создавали. Свобода слова не создает шедевров. Свобода вообще ничего не создает, это иллюзия. На мой взгляд, нужно потихоньку отказываться от такого обилия информации. Причем совсем необязательно это делать в государственном масштабе.

Чем отличается богатый человек от бедного? Не количеством денег на счете, а тем, что он может позволить себе выключить телевизор и радио и слушать Баха и читать Джойса. Я сейчас говорю о качестве жизни. А оно определяется тем, с кем ты общаешься и о чем думаешь. Есть ли, например, у тебя возможность быть в тишине и никуда не торопиться.

В результате получается, что самый богатый человек - это монах в буддийском монастыре. Когда ты смотришь на человека, который едет в «ролс-ройсе» и видишь его лицо, то понимаешь: качество жизни это человека не имеет никакого отношения к машине, на которой он едет. Сейчас человек может зарабатывать, и жить, как ему хочется. Путешествовать, наконец, выбирать страну, в которой он хочет жить. А если не хочет другой страны, то пусть живет здесь и уже не удивляется, почему все не так, как за границей. Большинство людей ведь несчастны потому, что желают невозможного. А счастливый человек желает то, что возможно.

- А как понять, что есть что?

- Это от твоего ума зависит. От понимания, в чем заключается твое личное счастье. Не только же в деньгах. Деньги - это лишь результат разумного построения своей жизни, измерение твоего места в ней.

- Не превратимся ли мы в конце концов в общество законченных прагматиков, в котором человека абсолютно перестанет волновать судьба соседа?

- Так она уже и так не волнует. Для того, чтобы возникло общество, в котором возможна бескорыстная помощь бедным людям, нужно, чтобы каждый осознал значимость для этого самого общества своей личности. У крестьянина - а у нас по-прежнему крестьянское сознание - такого быть не может. Как и ребенок, он не может близко к сердцу принимать проблемы соседского мальчика. Так что мы пока живем в обществе детей.

- Если бы вам предложили поучаствовать в программе воспитания этого общества детей, вы бы согласились? И возможно ли перевоспитать целую нацию?

- Конечно. Вот Ататюрк в Турции, подавив колоссальное сопротивление фундаменталистов, создал же буржуазное государство. Насилием, кровью, но он это сделал.

Что бы делал я? Разработал бы для каждой школы методику прививания уважения к деньгам и индивидуальной ответственности. А начал бы с того, чтобы объявил в школах конкурс на самый чистый туалет. И чтобы за чистотой в этих общественных туалетах следили сами школьники, а не уборщицы. «Не писай мимо туалета»- первый постулат индивидуальной ответственности. Ну, это я грубо говорю. В Китае, вон, строят всех, наказывают, и все получается.

- И что, мы тоже вернемся к железной руке?

- Хорошо бы. Но почему обязательно ее надо бояться? Она может быть и очень благотворна. Есть же вещи, которые гораздо важнее, чем пресловутая свобода. Надо, чтобы на улице была безопасность, чтобы не били тебя в подворотне по голове, чтобы не гадили в подъездах. Думаете, если человеку предложить ввести цензуру и определенные ограничения, а взамен дать ему 3 тысячи долларов зарплаты, социальные гарантии и чистые туалеты, он не согласится? Я сомневаюсь.

- Первая ассоциация железной руки возникает со Сталиным. Но возникают сильные сомнения в том, что люди в ту эпоху были так уж счастливы.

- Откуда вы знаете?

- Ну, а с чего им быть счастливыми? Боялись всего, сажали всех ни за что, да и преступность тоже была.

- Но не в таком объеме, как сейчас. И вообще, если люди были так несчастны, почему тогда они с его именем умирали на амбразурах? Почему они в восторге стучали друг на друга?

- Потому что верили.

- Так значит, были счастливы! Потому что вера - это счастье. 

- Ваш предыдущий спектакль - чеховскую «Чайку» - критика приняла очень неоднозначно...

- Почему неоднозначно - плохо. Хотя были и нормальные статьи.

- И, несмотря ни на что, вы снова идете в театр - ставите пьесу Стриндберга «Фрекен Жюли».

- Несмотря на что? На критику? Да я ее не читаю! Сейчас я ставлю Стриндберга, потом будет Шекспир, Эврипид. И что? Я не зрителя пытаюсь пробить, я пытаюсь понять человека. Большая драматургия никогда не дает ответов. Напротив, все великие задают один и тот же вопрос. Почему человек так устроен? Почему человек - животное? Почему он одновременно и ангел, и предатель? Почему мы любим не того, кто хороший, а того, кто плохой? Почему можно быть правильным человеком и быть при этом врагом народа? А можно быть очень неправильным и стать героем нации.

- И почему?

- А мы не знаем! И не надо давать ответов. Никто же не объясняет: «Я люблю ее или его, потому что...» Он просто любит - и все.

В каждом великом драматурге всегда есть тайна. Именно поэтому так много неудачных постановок великих пьес - замылено все, и спектакли скользят по поверхности, постепенно съезжая вниз.

- Современный зритель, забитый своими проблемами, готов идти в театр и задумываться над такими сложными вопросами?

- Зрителю не надо ни о чем задумываться. Думать надо в читальном зале или в академии наук. А в театре надо чувствовать. Как только появляются мысли, это уже не театр - это анатомический театр. В театр вы приходите для того, чтобы быть детьми. Чтобы пережить то, что передают три древнегреческие маски - Ужас, Слезы и Смех.

Александр Бородянский Андрей Тарковский искусство BBC кино кинематограф классическая музыка композитор демократия Дмитрий Быков документальный фильм Единая Россия выборы творческий вечер Евгений Миронов художественный фильм Фильм Глянец история Голливуд Дом дураков индивидуальная ответственность Италия знание Meduza деньги Москва музыкант дворяне Оскар личная ответственность Петр Кончаловский пианист политика проект Сноб Pussy Riot ответственность Поезд-беглец Сергей Рахманинов общество государство Святослав Рихтер Дядя Ваня деревня Владимир Путин Владимир Софроницкий Запад женщины Ёрник авангард Азербайджан АиФ Александр Домогаров Алексей Навальный Америка Анатолий Чубайс Андрей Звягинцев Андрей Зубов Андрей Смирнов Анна Политковская анонимная ответственность Антон Павлович Чехов Антон Чехов Арт-Парк Белая сирень Белая Студия Ближний круг Болотная площадь Большая опера Борис Березовский Борис Ельцин Брейвик Бремя власти буржуазия Быков Венецианский кинофестиваль Венеция вера Вечерний Ургант видео Виктор Ерофеев Владас Багдонас Владимир Ашкенази Владимир Меньшов Владимир Соловьев власть Возвращение Возлюбленные Марии Война и мир воровство воспоминания Вторая мировая война гастарбайтеры гастроли Гейдар Алиев Дарья Златопольская Дворянское гнездо демографический кризис Джеймс Уотсон дискуссия Дмитрий Кончаловский Дмитрий Медведев Дождь Дуэт для солиста Евгений Онегин Европа журнал земля Ингмар Бергман Индустрия кино интервью интернет Ирина Купченко Ирина Прохорова История Аси Клячиной Казань Калифорния КиноСоюз Китай Клинтон коммерция консерватория Константин Эрнст конфликт Кончаловский коррупция Кремль крестьяне крестьянское сознание Кристофер Пламмер критика Кулинарная Студия Julia Vysotskaya культура Ла Скала Лев зимой Лев Толстой лекция Ленин Леонид Млечин Ли Куан Ю Лондон Людмила Гурченко Макс фон Сюдов мальчик и голубь менталитет Михаил Андронов Михаил Прохоров музыка мэр народ национальное кино национальный герой Неаполь нетерпимость Ника Никита Михалков Николина Гора новое время образование Одиссей Олимпиада опера Первый учитель Петр I Петр Первый Пиковая дама Питер Брук политические дебаты Последнее воскресение правительство православие президент премия премия Ника произведения искусства Пугачева радио Рай религия ретроспектива Рига Роберт Макки Родина Роман Абрамович Романс о влюбленных Россия Россия 1 РПЦ русская служба BBC русские русский народ Самойлова Санкт-Петербург Сапсан Сахалин свобода Сезанн семья семья Михалковых Сергей Магнитский Сергей Михалков Сергей Собянин Сибириада Сильвестр Сталлоне Сингапур смертная казнь социальная ответственность спектакль спорт средневековое сознание Средневековье СССР Сталин сценарий сценарист США Таджикистан Танго и Кэш ТАСС творческая встреча театр театр Моссовета телевидение телеканал терпимость к инакомыслию Тимур Бекмамбетов Три сестры Тряпицын Украина Укрощение строптивой улицы усадьбы фашизм феодализм фестиваль фонд Петра Кончаловского футбол цензура церковь цивилизация Чайка человеческие ценности Чехов Чечня Шекспир Ширли Маклейн Щелкунчик Щелкунчик и крысиный король Эхо Эхо Москвы юбилей ювенальная юстиция Юлия Высоцкая Юрий Лужков Юрий Нагибин