Андрей Кончаловский - официальный сайт

русская ментальность и мировой цивилизационный процесс - Герман Креймерман - 2010-07-31 17:30:13

Уважаемый Андрон Сергеевич! Мой приятель переслал мне Вашу статью "Русская ментальность и мировой цивилизационный прцесс". Статья интересная ,хотя во многом спорная. Я написал своё мнеие по этому поводу и отправил его своему другу. А он посоветовал письмо опубликоватью Я не решился , но Вам хотелось бы его показать. Переправляю его без каких-либо исправлений. Надеюсь вы прстите мне несколько легкомысленый и немного ироничный тон. С уважением.Г.К.
Володя,привет!
Говорят что в нашем возрасте нужно заниматься чем-то вроде гимнастики мозга, Многие разгадывают кроссворды. На меня такое занятие наводит ужасную тоску. Мне кажется , что лучше бы о чём –нибудь подумать. Но сидеть и выдумывать о чём бы подумать-самый прямой путь к Альцгеймеру.
В китайских буфетах под конец трапезы дают бумажечки с китайскими изречениями. Однажды мне попалось такое: Writing means thinking Поэтому я иногда начинаю писать на какие-нибудь тему . Как гимнастику для мозга . Жена называет мои писания «записками сумасшедшего» по Гоголю.Я думаю-она права.

О статье А.Кончаловского

Давно задаю себе вопрос , почему одни народы на определённых этапах истории развиваются быстрее,чем другие. Вот и А.Кончаловский задумался над этим. Только он как русский человек ищет ответ на русский вопрос, а я как «безродный космополит» мучаюсь той же проблемой , но во вселенском масштабе.
Какие причины привели к возникновению первых цивилизованых обществ в долине Тигра и Евфрата ? Почему ближневосточная цивилизация , долгое время доминировавшая в мире , вдруг погасла? Почему культура древнего Китая «уснула» на многие столетия ? .Почему латиноамериканский континент , открытый и колонизированный европейцами намного раньше ,чем североамериканский , отстал от своих северных соседей? Почему , наконец , соседствуя с Европой , Россия вынуждна была пробивать туда окно , а не просто пользоваться дверьми?
Кончаловский считает, что всё дело в ментальности народа , а ментальность эта есть плод религиозного воспитания . В России вся вина то ли на Византии , то ли на Кирилле и Мефодии. Это , конечно ,очень смело в путинские времена лягнуть православную церковь- это она-де отучила (или не приучила) русский народ думать . Вот эту «бездумную» ментальность предстоит изменить.А для этого надо создать научный институт , который подсказал бы правительству , что необходимо сделать , чтобы этих “crazy russian” переиначить . Переиначивать опять же должно правительство , слившись воедино с олигархами и медиамагнатами, как то пророчит нам А.Зиновьев . Вот тогда мы , действительно , с «зияющих вершин» вертикали власти будем упралять историей.Уфф!
Кончаловский-человек умный, он сам в эту галиматью не верит , а цель его-заставить нас задуматься над проблемой , поскольку убеждён в правоте Джона Бернала , что самое трудное увидеть проблему , а решить её лишь дело техники. (См. эпиграф)
К сожалению,я не знаком с работами Харрисона и Грандона, но , по описанию Кончаловского, они выяснили , какие качества народов препятствуют высоким темпам их цивилизационного развития. Вот они:
-низкая степень доверия друг другу,
-стремление использовать власть для личного обогащения,
-восприятие труда как повинности ( то ли дело бывало: «труд есть дело чести,дело славы, дело доблести и геройства» -каков был стимул!)
Стоп! А разве в богатых бурно развивающихся странах это не так? В США существуют доверительные отношения по мелким вопросам , но чуть сложнее- по юридически оформленым договорам . Даже браки заключаются не на небесах , а в юридических конторах.А уж примеров использования власти для личного обогащения – пруд пруди. Последний вице-президент Дик Чейни хорошо потрудился , чтобы пристроить близкую его сердцу компанию «Холибастер» (не очень точно помню её название) к иракским нефтяным делам. Времена Президента Хардинга просто прославились скандальными сделками членов его администации , а ведь это были времена бурного развития страны . Я не знаю , считали ли китайские крестьяне свой труд повинностью , но их трудолюбие известно всему миру , как и тот факт ,что это был сизифов труд.
Не могу спорить, нравы и обычаи, привычки и верования влияют на созидательную способность народа.Но что здесь курица , а что яйцо сказать трудно.Скорее всего многое зависит от того, кто курица , а кто петух.
Дело в том ,что на хоршо окультуренную китайскую курицу напал дикий монгольский петух.Многолетнее присуствие монголов привело к смешению цивилизаций разного культурного уровня и не только в ментальном ,но и генетическом отношении.Подобные процессы можно наблюдать и других регионах.
Несколько неполиткорректных слов о генетических основах человека . Человек , как известно , животное общественное.Как член человеческой популяции он приобретает навыки и привычки той среды , в которой он обитает , как природной , так и социальной. Как живое существо он сохраняет многие приобретённые в социальной среде качества в своих генах. Люди живут в разных природных условиях и это вырабатывает у разных народов различные способности.Если под каждым кустом готов и стол и дом , то их заботы сводятся к потребительству (например,жизнь в джунглях или степях,где еда добывается собирательством или охотой).Если же засухи и наводнения время от времени приводят их к грани вымирания , то поневоле приходится напрягать ум , чтобы избежать беды. Так появились первые инженерные знания по строительству оросительных каналов в Месопотамии или в древнем Египте , а вместе с ними и обычаи жить в этих условиях, отношение к необходимому в то время рабскому труду и т.п.то есть ментальность народа того времени.Эти взгляды как в зеркале отражались в религиозных терминах. Религиозные этические нормы формулировались реальными отношениями людей между собой , а не наоборот. И так же , как отражение в зеркале помогает лучше разглядеть собственные недостатки и подправить причёску, так и религиозные представления , являвщиеся зеркальным отражением представлений людей о мире , влияли на эти представления, и со временем распространилось мнение ,что в вопросах нравственности религия первична . Вот и Кончаловский считает, «что религия является одним из определяющих факторов формирования национальной культуры и ментальности».Сказать так , всё равно, что утверждать , что зеркала являются определяющим фактором формирования женской моды. А , между прочим , мода тоже часть ментальности народа.
Впрочем , вернёмся к нашим баранам.Запомним для начала, что группы людей (назовём их племенами . этносами, народами-не важно) , жившие в разных условиях в результате оказывались на разных уровнях цивилизации. Темпы развития их цивилизации во многом зависели от контактов этих групп между собой. В результате этих контактов происходил взаимообмен знаниями, нравами, умениями,обычаями, технологиями и ...хромосомами.
Контакты были разными по характеру.Люди ,жившие по берегам рек или морей имели больше коммуникацонных возможностей и поэтому обмен жизненными ценностями происходил интенсивней . Если он носил мирный характер (торговля) , это , как правило , приводило к взаимному обогащению культурными ценностями.В случае военных столкновений доминировали обычаи победителей.
. Поэтому развитие цивилизации шло вдоль коммуникационных корридоров.Оно сопровождалось развитием талантов людей. Жители глубинных районов , наоборот, консервировали свои обычаи . Племена тайги , джунглей и степей чисто физически эволюционировали медленнее в силу медленных изменений условий жизни.
Степные народы имели больше возможностей перемещения.Им не мешали тайга или горы.В результате история дала нам Великое переселение народов в начале Первого тысячелетия. Эти дикие племена грубой силой покорили более развитые народы Европы , смешались с ними , образовав новые этнические группы с более низким уровнем цивилизации. Западной Европе потребовалось 1000 лет , чтобы воостановить свою культуру и достигнуть вершин Ренессанса. Почему только Западной Европе,почему погас Восток? Потому, что в отличие от Востока Западная Европа не подверглась нашествиям монголов , а затем турок.При этом теснота заселённости и изрезанность территории многочисленными реками и кружевным морским побережьем способствовали контактам , как культурным ,так и коммерческим. Сопутствующие им социальные перемены разрушили средневековую католическую систему религиозных и нравственных ценностей, заменив принципы иерархической подчинённости и послушания понятиями свободы и равенства.
Всё ,что описано выше, это и есть цивилизационный процесс.Всю его турбулентную сложность невозможно воспроизвести в нескольких строчках . Сводить причины его развития к простейшим понятиям доверительности отношений или плутократии властей мне кажется довольно наивно.
Что же касается Восточной Европы , то прежде всего надо учесть , что заселение громадных пространств Русской равнины началось значительно позже , чем территории Западной Европы.Первые более-менее внятные сведения о восточных славянах относятся к VI-VII векам н.э. Причем об уровне их цивилизации можно судить по тому факту , что они ещё не имели своей письменности . Письменность появилась только с принятием христианства в Х веке. К этому времени уже 500 лет не существовало Римской империи ,а остатки былой эллинской культуры теплились в постепенно хиреющей Византии . В Западной Европе христианснство стало массовой религией , успело возникнуть и рухнуть империя Карла Великого.А в Киеве князь Владимир загнал в Днепр для крещения первых будущих христиан.Немногочисленные племена полян , древлян , вятичей и т.п ещё долгое время продолжали поклоняться различным духам лесов , дождей и усопших , понятия не имея ,что в мире существуют буквы. Торговых связей между племенами почти не существовало, а известный всем путь из варяг в греки так и назывался потому ,что служил связи между северной Европой и Византией.Киевские князья использовали его для грабительских походов на юг и прибивания щитов на вратах Царьграда.
Всё это я говорю , чтобы подчеркнуть , какая бльшая цивилизационная разница изначально была между двумя частями Европы.На это наложилось многолетняя феодальная зависимость от Золотой Орды , её отрицательное экономическое и культурное влияние .В результате в России сложилась восточная деспотия с применением рабского крестьянского труда в то время , когда в Европе начали формироваться капиталистические отношения с их свободой торговли и другой коммерческой деятельности , разнообразием религиозных взглядов и иными нравственными постулатами по отношению к власть придержащим ит.д.
В этом кроится ответ на вопрос Кончаловского : «Почему православные славяне мыслят иначе , чем католики?»
Но даже если мы правильно ответили на вопрос о причинах отставания России от Запада,это ещё не значит ,что старый лозунг «догнать и перегнать» потерял свою актуальность . Насколько я понял , именно это волнует знаменитого режиссёра.
« Как толкнуть российское сознание на путь развития?»-,спрашивает автор статьи.Он наивно полагает,что дело в ментальности народа. Изменить её надо. «Православие и есть основа отсталости России».Куда ж его денешь , ведь ему ж 1000 лет!
«Мне кажется , что самое сложная проблема ,стоящая перед российским правительством, это попытаться внедрить в русское общество систему индивидуального и коллективного чувства ответственности». И ещё: «Основополагающим принципом динамической культуры стал принцип индивидуальной ответственности человека перед Богом». И опять: «Нико не виноват , ибо отсуствует , как принцип , понятие индивидуальной ответственности».Что означает «ответственность»? «Ответ на последний вопрос несложен-если ракета не полетит,кого-то очень строго накажут . В другие времена расстреляли бы».
После этих рекомендаций мне стало жутко . Оказывается «проблема ,стоящая перед российским правительством , это попытаться внедрить в русское общество систему» страха , страха перед Богом,страха перед законом, страха перед начальством , которое при случае может и расстрелять.
И это говорит режиссёр-гуманист! Вот она русская ментальность ! Ведь , уверен ,не хотел он это сказать – само прорвалось , в подкорке сидит, в генах застряло.
Ну-да ,хватит иронизировать на чужой счёт. Так какие есть предложения на предмет «догнать и обогнать»?
Лично я убеждён , что на свете нет такого человека , кто дал бы исчерпывающий ответ на этот вопрос . Единственно , что можно сделать- дать исторический анализ событий в других странах , которые способствовали их успешному развитию . Естественно , что абсолютного повторения опыта других стран добиться невозможно , но и пренебрегать им было бы неразумно.
Было бы неплохо проанализировать историю Соединённых Штатов Америки , страны , сделавшей колоссальный скачек в своём развитии . Но , к сожалению , это невозможно в узких рамках этой коротенькой записки.
В первой четверти XIX века это было государство ,находившееся на задворках большого мира, аграрная страна с родовыми пятнами недавней колонии со значительным применением рабского труда.
Через 100 лет США стали мировым лидером ,чей валовой национальный продукт превышал ВНП всех европейских стран вместе взятых . Какие характеристики американской жизни способствовали такому росту? Отметим только самые существенные.
1.Генетические осбенности переселенцев.Это были люди , не боявшиеся неизвестности , стремившиеся построить новую жизнь практически с нуля , прагматичные , т.е. не зашоренные устаревшими нормами патриархальной морали, смело шедшие на применение незнакомых им ранее технологий и орудий труда,люди, легко перемещавшиеся на новые земли, умевшие постоять за свои интересы.
2.Хозяйственные свободы,независимость бизнеса от государственных ограничений
3.Светское образование,как общее,так и профессиональное
4.Свобода политических и религиозных взглядов , позволявшая конкуренцию широкого круга идей
5.Понимание важности коммуникаций,как дорожных,так и информационных
6 Понимание рынка как поля деятельности массового покупателя и массового продавца
7. Раннее осознание роли государства в регулировании рыночных отношений, не затрагивая основ свободы рынка
8. Осознание роли государства в решении социальных противоречий
Замечу ,что никаких ужасов типа личной ответственности среди этих пунктов нет,зато есть явный дух заинтересовнности в успехе и именно эта заинтересованность порождает ответственность.
Влияние всех этих факторов привело к очень серьёзным переменам не только в экономике,но и в социальной ,культурной , нравственной сферах жизни
Хочу подчеркнуть первый пункт.или ,как теперь принято говорить,человеческий фактор. Обычно 10-15% такого населения достаточно,чтобы двигать всё общество вперёд.
Есть ли такая критическая масса в России? Думаю , что есть. Вспомним бурное кооперативное движение в период перестройки. К сожалению , пришедшие к власти «государственники» всё задушили и продолжают это делать с большой для себя выгодой.
Думаю,что главным тормозом в сегодняшней России являетя централизация ресурсов и новая попытка управлять экономикой из Москвы.
Зачем я всё это наговорил? Чтобы подчеркнуть ,что ментальность для развития цивилизационного процесса важна , но она не является величиной постоянной,она меняется в зависимости от условий жизни народа. У русского народа есть возможность изменить свою ментальность. Надо создать соответствующие условия. Для этого нужны реформы. Для этого нужно самопожертвование правителей , ибо реформаторы должны быть готовы положить голову на плаху. Готовы ли ? Какова их ментальность?
Вот, пожалуй, и всё ,что я хотел (или смог) сказать. Ничего нового . Всё это давно известно . Конечно ,это не истина в последней инстанции.Жизнь многообразна . Но для моих «Записок сумасшедшего» этого вполне достаточно , если не забывать о цели : всё это лишь гимнастика для угасающего разума.

С приветом.Г.К.

P.S. А знаете ли, что у алжирского дея под самым носом шишка?
Н.В.Гоголь

ОТВЕТИТЬ...